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捌·众神之门

2018-10-01 10:58 作者:极速时时彩 来源:未知 次阅读

  的贵重材料,让咱们对现代的宗教习俗有更进一步的瞭解。考古学者经数十年的探勘钻探后,声称:

  ‘巴别’一带古地名有二,一称‘迦勒底’,意即‘占星家’,同时也有‘恶魔’之意,故天主苛禁圣民涉及‘占星术’,因而乃暗淡势力掌控的一门玄术【申十七3】(‘占星术’是‘新世纪运动’四大外面支柱之一,于本文‘下集’中再述);‘巴别’另个古名叫‘示拿’,意即‘吼狮之地’。‘吼狮’一词正在《圣经》中常是描摹‘凶横欺民的君王’【箴廿八15】,亦指‘冤家妖魔’【彼前五8】,而劫掠选民的‘巴比伦帝邦’,正在但以理‘四巨兽’的异象中是‘狮子’制型【但七4】。‘示拿----吼狮之地----巴比伦----鬼魔巢穴’【启十八2】,这里绝非举办挪亚所传献给‘天主’的祭礼,这里奉祀的是‘鬼魔’。

  1994年,‘霝恩运动’的一支‘众伦众歌颂’,援用《启迪录第十章3节》,提议‘会议中要如狮子吼叫’,并要信徒正在门前吊挂、于身上配戴‘吼狮’图像,然检视该经文之原意原来是‘牛鸣声’而非‘狮吼声’。这日,‘巴别之酵’充满教会里,比如:祈祷时‘双掌合十于胸前’,恰是四千年前的巴别巫师向‘巴力’祷告时的手式(从出土的泥俑可证)。其后‘巴力’正在亚述与埃及地变身成‘太阳神’后,本地巫师改成‘举手并掌高捧日轮’祈祷(从神殿的壁雕可证);至于属天主的圣祭司们为公民歌颂时,按律法划定是‘举手掌心朝向会众’【利九22、道廿四50】,当圣祭司为公民代祷或一面祷告时,于‘会幕’筑成前是‘举手掌心朝天’,但‘会幕’筑成后则是‘举手掌心朝向至圣所目标’【诗廿八2、王上八38】。依此准则,新约时期的祈祷,应是‘双掌重叠按胸口’最合宜,因咱们的身体是‘圣霝停驻的圣殿’,然而,新约时期的祈祷,尊重的是‘凭决心奉亚威耶稣基督的圣名’而非手式,只是指导群众,要摆手式也得小心别乱摆,免得错用异教的手式,比如:‘掌心贴肩双臂交叉胸前’是古秘教拜‘光后之神道西弗’的手式,但同手式改成‘握拳’时,则是罗马人拜‘主神、君王’的习用手式。

  阿卡德人、吾珥人奉养‘巴力’透过两大管道举办着,一是‘献祭’;二是惊世骇俗的‘坐庙礼’。从苏美遗传下来的祭奠概念,以为‘山顶’乃通往神界的‘天门’,若要与神明疏导就得登高,‘山’原来即是‘天梯’的趣味,华人先祖尧、舜‘登泰山以祭天’也墨守成规(《尚书》云:‘舜肆类于天主’,意即‘舜极力铺陈宰杀各式祭牲献给天主’),亚述人、希腊人、马雅人惯将‘神殿’筑正在高山顶上也是雷同的旨趣。(‘登高献祭’与‘天梯’应是早期信奉的一环,这些观念不全是迷信,因天主也曾打发亚伯拉罕上山筑坛献以撒【创廿二2】,雅各于伯特利真的梦睹过‘天梯’【创廿八10~17】,但天主下来寻找人的期望更甚于要人上去寻求他,故耶稣开启敬拜的划时期新概念,从此不正在乎所在及仪文,只正在乎心田有无‘圣霝再制内住’【约四19~24】,因而,若没有‘再制’,献上再众的轮廓热心也不被悦纳,而‘再制’与否,端看有无采纳‘十字架’为独一的救赎途径)

  因为巴别地形属河口冲积平原,境内并无高山可供‘登顶通神’,故宁录特地筑‘塔’以代‘山’,并筑成“台阶”制型充任‘天梯’,以便‘塔顶通天(神)’。向日,宁录的曾祖挪亚所传下的祭奠准则是‘筑坛以祭众神之父伊勒沙代’,百年后,宁录好似舍‘众神之父’转而‘制塔’同‘巴力’打交道,收场宁录图的是什么呢?这惟有从陈腐的宗教传说中才略找到线索。(‘伊勒沙代’意即‘全备丰足者’,中文《圣经》惯译作‘万能者’,但‘万能者’确切的用语是‘伊勒基伯’;从亚当到摩西,‘伊勒沙代’乃天主经常运用的圣名,他向亚伯拉罕、以撒、雅各暴露时皆自称‘伊勒沙代’;摩西之后,‘亚威’是天主打发公民要世代缅想的圣名)

  犹太教、上帝教对《创世纪第六章、彼得后书第二章4~5节、犹大书6节》的守旧诠释是:‘洪水乃肇因于众神也即是保护天使与人类行淫产子,天主愤怒下以洪流灭世,同时将这批渎职逞欲的逆伦天使(不守本位、逆个性欲【犹6~7】)囚禁于暗淡深坑中’,而中邦古籍中的‘人神杂渎、民神杂糅、九黎乱德、绝六合通、使复归常’恰是这段‘天使与人激发洪水’的恐惧纪录。举凡各个古文雅的根源,总不离‘氏族鼻祖乃下凡神与女子所生’之传说,凡没这类传说的民族,险些与“古”字绝缘。但十六世纪后,尤其是‘理性’挂帅下的新教革新宗,打死也不肯采纳‘人神交媾产子’这回事,因而将《创世纪第六章2节》中的‘天主的儿子们’篡改成‘属天主的人’,诠释成‘塞特的男后裔娶该隐的女后裔’。真是没学问到顶点,因不管人种间何如地交配,也断不会突变出‘伟人族’来。

  因为前、今两世代仅仅相隔365天罢了(各民族‘过年’的由来),加上有8个活睹证向子孙们揄扬前朝富贵,现代代先民无人不晓‘下凡神讲授人类各类本领以晋升文雅’的故事,因而,宁录正在打制‘简单新寰宇’之同时,崛起借助“神力”的念法,实不难明确。乃至,效法宿世代‘与神交配出拔山举鼎的雄壮人种’,不单一代枭雄宁录擦掌磨拳,就连奈米科技时期的这日,不也公然地搞‘基因优生改制’吗!于是,宁录筑构一座高塔,正在最顶层树立‘祭坛’,藉“女巫男觋”施法以‘欢迎众神返回尘间’,实刻谢绝缓。

  苏佳人的‘恩利尔’即阿卡德人的‘巴力’,到了希腊时期又易名叫‘巴力斯’,即是家喻户晓的‘宙斯’,其影响力无远弗届贯穿古今。《圣经》里头展示于《约伯记第四十章15节》中称霸陆地的魔兽‘鄙袭魔Behemoth(被误译为河马)’、《利未记第十六章10节》中的田野魔王‘阿撒泻勒Azazel’、《耶利米书第五十章2节》中的巴比伦保护神‘彼勒Bel’、《哥林众后书第六章15节》中与基督仇恨的魔头‘彼列Beliel’、《马太福音第十二章24节》中的阴间鬼王‘别西卜Beelzebub’,全是‘恩利尔、巴力’于区别时期对区别民族的变体与延续。犹太教‘次经(原文应译作‘奥义书’)’直指它乃变成洪水的首恶,即是它率属下烦扰人类的基因,它及一干从犯于洪水带头前就被圣天使军团围剿,它的‘魔体’被封印埋正在耶道撒冷邻近的一处地穴中,其‘幽灵’被押禁于无底坑中,按《启迪录第十三章11~18节》言,这只陆兽将于末期前复出为祸,届时它将告成打制‘环球简单宗教、经济协同体’(‘塔’符号管宗教与经济大权的陆兽,‘城’符号掌军政大权的海兽)。纯洁的说,拜‘巴力’即是正在拜变成洪水的好色天使,因而,跪拜典礼中就免不了投其所好了。

  ‘坐庙礼’是‘巴力’信奉最令人咋舌的一环,也是最赤裸外露其秽乱相貌标轨制。据出土的文物纪录,巴别女性于婚嫁前须拨出一段岁月赶赴‘庙塔’实行‘坐庙’负担,‘坐庙’的少女正在塔中排排坐,供继续不停的“香客”说长道短,男人只消付钱给满意的‘坐庙’女子就能与之交欢,而‘坐庙’女子不得嫌其老丑而拒绝,所挣得的皮肉钱‘坐庙’女子不得藏私,全都得归‘巴力’全豹,原来悉数让‘巴力’的巫师们给朋分入袋,其油水之丰可念而知。巴别女性被洗脑成‘向恩客献身即向巴力献身乃无上的荣幸,接客愈众愈享恩宠,坐冷板凳才羞愧’。巴别之后,这种‘坐庙’轨制死灰复燃于印度古宗教婆罗门教中,其不避讳地正在‘庙塔’上雕满男女交媾的图像,乃至,此风方今仍然存正在少少原始掉队的非洲深山部落里。

  ‘坐庙’女子的头衔就叫‘神女Entu’,意即‘神活着间的妻子’,这全缘因于‘洪水前众神授室’之俗。既然,‘巴力’即是《创世记第六章》中僭越‘各从其类’之分寸,擅离义务娶人类女子为妻的天使之首领,那么,正在祭奠‘巴力’的塔中展示性交典礼就不难明确了----投其所好。塔顶祭坛属禁区,仅君王、巫觋能登顶,‘神女’中唯贵族身世者才获准上顶层与君王、巫觋交媾,其余寻常良家少女,则正在塔顶下方的楼层中职掌‘庙妓’,‘通天塔’根蒂即是‘公营倡寮’,而巫觋即是兼差的‘老鸨’。(东方宗教中的‘男女双修、参沸腾禅、阴阳妥协’等假灵修之名行占女信众之省钱的歪道,及西方中古工夫贵族强索民女初夜权的黑钱,非洲某些土着视娶童贞为不祥,再有各邦红灯区的‘橱窗女郎’,皆是‘通天塔’的余波悠扬)

  塔内不仅举办女性应召,不久复添鲜嫩玩法,增设俊俏少男进驻塔内供“香客”狎脔,若还嫌‘同性交媾’不敷刺激,巫觋也逼真谕,慰勉‘人畜苟合’以求农作旺盛。‘逆个性欲’本属‘巴力崇尚’的一环,两者焦孟不离,现代代打自宁录的巴别到亚伯拉罕时的所众玛,羞辱事愈演愈烈,然所、蛾的焚毁并未吓止肉欲横流,于巴比伦王邦工夫,‘庙塔’的男巫不再是‘老鸨’,而务必正在‘黛安娜女神’庆典中,换穿女装并戴上女性面具,大方吃饮渗混草的酒类,于隐约间手舞足蹈,全数祭典就正在性别错置的男巫交媾中落幕。凭据罗马史籍学家狄奥众罗斯的文献纪录,罗马帝邦的男人,习俗正在铺着兽皮的毯子长进行同性整体杂交,让咱们不难明确保罗缘何发出《罗马书第一章23~27节》之感喟,并陈明‘异教偶像’与‘逆个性欲’之连动。

  ‘通天塔’毫不是通常的破坏,那里天天上演着推倒伦常,挑拨天主忌邪天分的邪淫秽乱。正因‘通天塔’乃人魔淫媾之地,是宿世代灭世大罪的死灰复燃,因而天主才刻谢绝缓地惠临惩办。题目是,既然‘众神’已被天主封印,人又怎能助它们脱困呢?原来,古代各家祕教皆传布着号召鬼神现身之神通咒语,就连《启迪录》不也有‘只消具有能翻开无底坑的钥匙,就能将囚禁中的野蛮天使释回尘间’的示意。只是,‘无底坑的钥匙’正在天主手中,须待特定工夫到来才交付天使启用,正在此之前,那被召出附正在“灵媒”身上的,是被合禁闭的“色魔”,仍是另有批浪荡尘间的“污鬼”冒名顶替呢?不必用脑袋,光用膝盖念都显露!

  有件工作非得搞懂不成,合于天使的犯警实录,道西弗饱噪三分之一的天使整体哗变一案,与阿撒泻勒主导的强大违纪事故,分属区别个案。前者发作于制人之前,涉案者称之为‘腐烂天使’,《圣经》中的‘鬼’即是指这批‘制反者’,其犯案后平素被“囚禁”于地球,正在天主规定的界限即大气层内尚享有范围的自正在;后者发作于制人之后,嫌犯称之为‘天使’,其原来是被天主调派到地球职掌人类的‘护卫天使(保护神)’,正在明知道西弗的前因后果下,还阵前倒戈通敌联手奴役人类,其罪当诛【诗八十二】。渎职的色魔收押后就打入死牢无底坑统统禁睹,但魔头阿撒泻勒于末期到前会假释出狱,届时将与海兽通同作恶,两兽同作龙之走狗。

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